琉璃蓮花燭臺(tái)

 

依據(jù)佛教三藏經(jīng)典中《施燈功德經(jīng)》中記載：“如是少燈奉施福因。所得果報(bào)福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門(mén)婆羅門(mén)。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報(bào)不可得說(shuō)。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來(lái)乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無(wú)量無(wú)邊不可算數(shù)。唯有如來(lái)乃能了知。”

一燈照破千年暗

至于燃燈供佛的意義，《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中也有如下記載：“舍利弗。若彼眾生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業(yè)。能獲安樂(lè)可樂(lè)之果彼施燈明作善業(yè)時(shí)。欣喜相應(yīng)從信心起。于現(xiàn)世得三種凈心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來(lái)已設(shè)供養(yǎng)。知身不堅(jiān)攝堅(jiān)身想。知財(cái)過(guò)患攝堅(jiān)財(cái)想。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第一凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我于如來(lái)無(wú)上福田最勝福田。能受最勝供養(yǎng)者所。已作供養(yǎng)。我今不畏墮于地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色資生眾俱。又得智能安穩(wěn)快樂(lè)。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第二凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過(guò)。作如是念已。施心無(wú)惱施心增長(zhǎng)。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第三凈心。”

琉璃八吉祥蓮花酥油燈
 

施燈功德經(jīng)又說(shuō)：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無(wú)數(shù)的福報(bào)。

一、臨命終時(shí)，會(huì)產(chǎn)生三種智能：

(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會(huì)自然浮現(xiàn)心中

(2)心生歡喜，開(kāi)始念佛

(3)身心清凈而沒(méi)有苦惱(神識(shí)離開(kāi)身體時(shí)，沒(méi)有痛苦

二、臨命終時(shí)，可見(jiàn)到四種光明：

(1)日輪圓滿(mǎn)涌出

(2)清凈的月輪圓滿(mǎn)涌現(xiàn)

(3)見(jiàn)到許多身上有光芒的天人坐在一起

(4)見(jiàn)到佛在菩提樹(shù)下成道、也看見(jiàn)自己在佛前恭敬合掌

三、死后出生在忉利天安享福報(bào)，自知宿命。

天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。

四、得到下面四種可樂(lè)的福德：

(1)相貌莊嚴(yán)(2)資財(cái)充足

(3)有大善根(4)有大智能

五、得到四種清凈：

(1)身業(yè)清凈(2)口業(yè)清凈

(3)意業(yè)清凈(4)善友清凈

六、得到八種快樂(lè)的果報(bào)：

(1)眼睛明亮美好

(2)觀念正確

(3)具足天眼可看見(jiàn)遙遠(yuǎn)或細(xì)微的事物

(4)不會(huì)破戒

(5)智能圓滿(mǎn)證得涅盤(pán)

(6)行善業(yè)沒(méi)有困難或阻礙

(7)常能見(jiàn)佛，做一切眾生的眼目

(8)當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王、切利天天王或大梵天王

七、得到八種無(wú)量的果報(bào)：

(1)得到佛陀無(wú)量的眼光(2)得到無(wú)量的神通

(3)得無(wú)量的佛戒(4)得如來(lái)無(wú)量的三昧

(5)得如來(lái)無(wú)量的智能(6)得如來(lái)無(wú)量的解脫

(7)得如來(lái)無(wú)量的解脫知見(jiàn)

(8)得明白一切眾生的興趣或嗜好

八、獲得八種無(wú)量資糧：

(1)得無(wú)量正念資糧(2)得無(wú)量大智資糧

(3)得無(wú)量信心資糧(4)得無(wú)量精進(jìn)資糧

(5)得無(wú)量大慧資糧(6)得無(wú)量三昧資糧

(7)得無(wú)量辯才資糧(8)得無(wú)量福德資糧

九、得四無(wú)礙辯，乃至次第得一切種智。