黨的十七大提出了弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園；黨的十八大也提出了文化大發(fā)展的號召，這標志著中國社會在逐漸從政治文化向傳統(tǒng)文化回歸。通過這兩天，藥師佛文化節(jié)的活動，我們也看到了黨和政府在積極地提倡傳統(tǒng)文化與佛教文化。尤其是佛教文化，這預示著中國社會正在向著文化的最高層面與境界回歸。

眾所周知，中國文化的核心為儒道佛，儒道佛不是對立的，不是分別的，而是一個體系，一個整體，猶如上山之道，打開山門的是孔子，站在山門口迎接我們，并向我們指示上山的道路；而在山麓之間歡迎我們的則是老子，老子告我們?nèi)绾卫^續(xù)向山頂攀登；而到達山頂，迎接我們的則是釋迦牟尼。

這是一個階梯，是拾階而上、登堂入室的階梯。從這里，我們?nèi)ポp扣真理之殿的輝煌之門。

實際上，中國國家文化的發(fā)展戰(zhàn)略，也當是從儒道佛到南漢密。當然，漢傳佛教的禪與藏傳佛教的密是一如的，所謂禪即是密、密即是禪。藏傳佛教的精義亦在禪耳。換言之，禪凈密三者亦無分別。

在這里，我想簡單地談談人類文化的七大關系。實際上，文化不是孤立的，而是一個整體。我們經(jīng)常提到宗教；文化；科學；政治、經(jīng)濟、技術、藝術、思維；哲學，普遍認為它們是分別的，抑或是對立的。但實際上，宗教；文化；科學；政治、經(jīng)濟、技術、藝術、思維；哲學，這五大關系是相生相伴、相生相制的。從智慧與真理而言，宗教的宗教則為佛教，哲學的哲學則為佛學，向宗教的終極——佛教的真理回歸。那是人類心靈的呼喚、本性的呼喚、千古的呼喚、恒永的呼喚。

在這里，我提到了本性。實際上，人類世界的一切物質(zhì)文明成果與精神文明成果可以總結為如是的四大科學。這四大科學不是西方所認為的四大科學，而是東方文化及哲學的四大科學，那就是物質(zhì)科學，包括自然科學與社會科學二者；精神科學，則包括一切藝術創(chuàng)造及世界的其他宗教；而本性科學，則為佛教。

佛法好入門、佛法難入門。關鍵在于機緣。什么機緣？人生苦難的機緣、時空生死教育的機緣，但有的人機緣來了也領悟不了佛法、也進入不了佛門。為什么？因為佛法是本性科學。而一般人，尤其是知識分子、黨政軍干部，學的都是物質(zhì)科學、所謂自然科學與社會科學，充其量也只是精神科學，乃至精神科學的邊緣。如：心理學、認知科學、思維科學，即令是精神科學的核心：世界的各大宗教，如伊斯蘭教、基督教、印度教，也離本性科學、法性科學相差甚遠。

于意云何？我們僅從人而言，人類分為物質(zhì)的人、精神的人、本性的人。男人與女人是兩種不同性質(zhì)的人，而男人與女人的本質(zhì)與本性卻是相同的。而所謂本性，也包括了生命生死的本質(zhì)本性，萬事萬物的本質(zhì)本性，宇宙時空的本質(zhì)本性，虛空非虛空的本質(zhì)本性。而當人的本質(zhì)本性、乃至于一切生命的本質(zhì)本性與萬事萬物的本質(zhì)本性、宇宙時空的本質(zhì)本性、虛空非虛空的本質(zhì)本性聯(lián)系起來，就達到了法性與法性科學的地步與境界。

亦所謂：與天地精神相往來，與古今圣賢相往來，與宇宙規(guī)律相往來，與時空真諦相往來。

與此同時，也形成了物質(zhì)文化、精神文化、本性文化與法性文化，并由此升華為物質(zhì)文明的建設，精神文明的建設，本性文明的建設，法性文明的建設。這也是東方的中國的話語權所在。

今天，釋大愿法師，在武漢靈泉寺所建立的藥師佛壇城也即藥師佛文化廣場，恰恰是說明了這一點。乃至藥師健康禪的推廣，這不僅是精神文明的建設，也是本性文明的建設，而從培養(yǎng)中國乃至世界的佛教高級人才而言，亦是法性文明的建設。

禪的本義與精神是通同的，但南,漢, 密又有所不同，南傳佛教的內(nèi)在諦觀、攝心一處；漢傳佛教的日里行間、觀心不住；藏傳佛教則要開心。所謂：打開六根，心大感恩，本心不動，任念來去，復與藥師本性相融相合，無二無別，即為藥師禪也。于此日里行間、舉手投足、抬眉瞬目則皆為藥師禪也。

我們生活在娑婆世界，而東西方兩如來，亦各作用亦不同也。西方阿彌陀佛接引眾生、往生極樂；東方藥師琉璃光佛則司人類與眾生在世間的健康福報、消災延壽，這一點，在人間佛教、生活佛教中有著巨大的意義與作用。正如專家、學者們指出，這就賦予了佛教積極的入世意義，一改認為佛教是消極的錯誤的世俗觀念。

東方藥師七佛加上說法者釋迦牟尼佛，并稱為東方藥師八佛。由此可見，藥師如來與我娑婆世界眾生的因緣之大，也是不可思議的。娑婆世界的眾生欲壑無盡，正如藥師經(jīng)中言：“先于欲勾勾之，后令入佛智。”這不禁令我想起，本煥長老生前經(jīng)常會對每一個叩拜求見者云：發(fā)財、發(fā)財、發(fā)大財！當官、當官、當大官！事實證明，經(jīng)過本煥長老加持的人，大部分都進入了佛門，因為如是加持后，即去領了皈依證，這也證明藥師經(jīng)之所言不虛也。

二十年前，我讀藥師經(jīng)時不禁涕淚交加，那時正值非洲大饑荒與索馬里的種族大屠殺，而在昨天觀看藥師琉璃光的舞蹈史詩劇的情景，聽到藥師琉璃光佛的十二大愿時，亦然如是，悲泣難抑。

回顧六年前我在廣東惠州禮拜藥師千佛塔寺時，于中午時分即呈現(xiàn)了湛藍的天空、日月同輝的不可思議的藥師壇城的壯麗景象。不禁令人深深地震撼與感動，至今亦了然于心。

為此我們應該應對東方藥師琉璃佛，升起大信心、大皈依與大贊嘆。同時在這里也贊嘆大愿法師弘揚藥師文化、建立藥師壇城，推行藥師健康禪的宏大愿力與無量功德。

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