佛教的“六道輪回”,認為一切有生命的東西，如果沒有體證到不生不滅的涅槃境界，或者不往生到佛國凈土繼續(xù)修行，就永遠在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續(xù)，無有止息，故稱。雖然今天的科學還無法證實，但佛教認為這是有情生命的真實相狀。如果要現(xiàn)量體證到輪回的真實性，先要成就禪定?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》云：“入深禪定，得五神通”。在當今世界，能修成禪定的人如鳳毛麟角。
 

六道輪回的產(chǎn)生，由于十二因緣法而出現(xiàn)的。一切眾生，實是本來清凈，由于過去一念無明妄動，有了行為造業(yè)，便有入胎的意識。有入胎之識便有現(xiàn)生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各種因緣而出現(xiàn)善惡業(yè)力，善業(yè)的生天、人、修羅；惡業(yè)的生畜生、餓鬼、地獄。在十二因緣的輾轉(zhuǎn)煩惱中，就是輪回的動力，六道輪回必然而起，六道輪回就此流轉(zhuǎn)無窮。
 

既然六道輪回，生命各種現(xiàn)象、情緒循環(huán)起落的不穩(wěn)定性，充滿局限和束縛，那么，消除這種不穩(wěn)定和解脫這些束縛，也就成為開發(fā)智慧之命的終極目標了。所以，我們要解脫生死六道輪回之苦。
當知道眾生輪回六道，苦不堪言，確實是一件世間最根本的大事之后，那就必須有妙法門來解決這樁大事，使人生充滿覺悟的歡喜和超越的智慧。故佛陀廣說五戒十善法、四圣諦法、十二因緣法、六度萬行菩薩法令各類眾生離苦得樂，入大涅盤。
覺悟乃人生之真諦，只有通過對生命的究竟覺醒，才能夠免掉如夢幻泡影的六道輪回之苦，才能夠于大千世界之中解脫自如，趨向幸福吉祥。

 

佛前供養(yǎng)，貴在一份恭敬之心、自持之念力。
焚香以表精進；點燭表智慧；供水表清靜亦表布施之心。
輪回系列琉璃佛事五供，意在以清凈智慧，修行自我的內(nèi)心，得到智慧正覺，解脫輪回之苦。
造型沉穩(wěn)大氣，六條年輪狀曲線象征六道輪回，三足鼎立代表佛、法、僧三寶是解脫輪回的根本。蓋如蓮花，似清靜之心，助生命達到彼岸。

輪回系列包括香爐、燭臺、凈水杯。每一款式皆有流彩色和琥珀色兩種色系供應。歡迎廣大新老顧客批發(fā)零售。